giovedì 11 marzo 2021

Sulla perseveranza

 


XXII - LA CAMULA E LU TAURU

La camula (il tarlo),  piccolo essere,  con la sua 

perseveranza  esercitata nel tempo, riesce  dove 

un toro con la sua forza aveva fallito.

Questa favola è qui di seguito presentata secondo 

l’edizione di Giovanni Meli del 1814.

Edoardo Alfano, grande studioso del poeta, trovò 

negli appunti autografi di Meli una versione

diversa per le ultime tre strofe e la riportò 

nella Sua edizione del 1914.

Vengono qui riportati in aggiunta anche i versi 

ritrovati da Alfano.


LA CAMULA E LU TAURU                             IL TARLO E IL TORO

 

A Nici   (1)                                                              A Nice    

 

Nun lu negu, sì l'estrattu                                   Non lo nego, sei l’estratto

Di l'onuri, e la custanza,                                     dell’onore, e la costanza,

Ed ài datu anchi lu sfrattu                                  ed hai dato anche lo sfratto

A suggetti d'impurtanza:                                    a soggetti d’importanza:

 

E cunfessu chi stu tali,                                       e confesso che questo tale

Chi ti mustra affezioni,                                      che ti mostra affezione,

Nun è oggettu chi prevali,                                non è oggetto che prevale,

Né di dari apprensioni.                                      né di dare apprensione.

 

M’àju a menti... Orsù cuntàmula, (2)                 Ma ho a mente … Orsù raccontiamola 

Certa istoria strepitosa                                        certa storia strepitosa

Di un insettu dittu càmula                                  di un insetto detto tarlo  

Di natura pittimusa. (3)                                       di natura attaccaticcia.

 

Dunca c'era a sti cuntorna                                  Qunque c’era in questi dintorni

Un gran tauru grassu e grossu                           un gran toro grasso e grosso

Chi manciannucci li corna                                   che prudendogli le corna

Dav’a un vecchiu truncu addossu.                     dava  a un vecchi tronco addosso.

 

A sti botti affaccia un pocu                                A queste botte affaccia un poco

Un virmuzzu la sua testa,                                   un vermetto la sua testa,

E poi grida: “Olà, cu' è ddocu?                            e poi grida: “Olà, chi è là?

Cui lu truncu mi molesta?                                   Chi il tronco mi molesta?”

 

Nun si digna di rispundiri                                 Non si degna di rispondere

Di l'armenti lu bascià,                                       degli armenti il pascià,

E cridendulu cunfundiri                                    e pensando di confonderlo

A lu truncu forti dà.                                           al tronco forte dà.

 

Lu virmuzzu sinni ridi                                       Il vermetto se ne ride

Dipoi dici: “Ci scummettu,                               dopo dici: “Ci scommetto,

Chi la forza, in cui tu fidi,                                  che la forza, in cui tu fidi,

Ccà si perdi, senza effettu.                               qui si perde, senza effetto.

 

Jeu mi fidu di pruvarti,                                         Io mi fido di provarti,

Cu evidenza e cu cirtizza                                     con evidenza e con certezza

Chi pò chiù la flemma e l'arti                             che può più la flemma e l’arte

Chi la forza e robbustizza.”                                 che la forza e robustezza.”

 

Sia lu tauru diggià stancu,                                   Sia il toro di già stanco,

Pri li sforzi fatti avia,                                          per gli sforzi fatti aveva,

Sia diggià vinuta mancu                                     sia di già venuta a mancare

La sua boria e bizzarria,                                      la sua boria e bizzarria,

 

Pigghia pausa, e dici: “Orsù                               piglia pausa, e dice: “Orsù

Ieu ti accordu sicuranza;                                      io ti accordo fiducia;

Dimmi prima cui sì tu?                                        dimmi prima chi sei tu?

D'unni nasci sta baldanza?                                  Da dove nasce questa baldanza?”

 

“Ieu su’ un essiri – rispundi -                               “Io sono un’essere – risponde -

Di misuri pocu esatti,                                          di misure poco esatte,

Lu miu corpu 'un corrispundi                              il mio corpo non corrisponde

Cu lu grandi di li fatti;                                           con il grande dei fatti;

 

Chistu truncu, chi a lu cozzu                               questo tronco, che al cozzare

Azzannau li corna toi,                                          azzannò le corna tue,

Mi lu arrùsicu pri tozzu, (4)                                me lo rosico per pane, 

Pozz'eu farlu e tu nun poi.                                 posso io farlo e tu non puoi.”

 

“Va’... sì pazzu”, dici, e parti                                  “Va’ … sei pazzo”, dice, e va via

Lu gran tauru; ma l'insettu                                   il gran toro; ma l’insetto

Da lu truncu nun si sparti,                                    dal tronco non si discosta,

Né abbanduna lu proggettu,                                né abbandona il progetto.

 

A lu signu, chi passatu                                        Al segno, che passato

Chiù di un lustru, oh meravigghia!                     più di un lustro, oh meraviglia!

Lu gran truncu sbacantatu                                   Il gran tronco stroncato

Cadìu in pulviri e canigghia!                                 cadde in polvere e crusca!

 

Chi ni dici tu, curuzzu, (5)                                     Chi ni dici tu, coruccio, 

Cu lu beddu to talentu?                                        con il tuo bel talento?

Nun è statu chi un virmuzzu                                Nun è statu che un vermetto

Chi produssi stu purtentu!                                   che produsse questo portento!

 

G. Meli 1814

 

Di seguito riportiamo,  per documentazione, il gruppo di versi ritrovata da Edoardo Alfano,

tra i manoscritti di G. Meli. Le sei strofe sotto riportate sono una diversa versione delle

ultime tre strofe della poesia.

 

“Va’... sì pazzu”, dici, e parti                                  “Va’ … sei pazzo”, dice, e va via

Già lu Tauru tediatu,                                             già il toro tediato,

Spazia immenzu a la gramigna                           spazia in mezzo alla gramigna

E all’autr’ervi di lu pratu                                      e alle altre erbe del prato.

 

Poi dirigi li soi curi                                                 Poi dirige le sue cure

A li vacchi chi àvi a vista                                     alle vacche che ha a vista

Cumpartennu li favuri                                        dividendo i favori

Ora a chidda ed ora a chista.(6)                          ora a quella ed ora a questa. 

 

Multu tempu era passatu                                      Molto tempo era passato

Senza veniri a ddu situ,                                        senza venire a quel sito,

Duvi aveva cuntrastatu                                        dove aveva contrastato

Cu lu troncu rifiritu.                                               con il tronco riferito.

 

Quannu un jornu capitannu                                  Quando un giorno capitando

Si ci affaccia alla memoria                                   si ci affaccia alla memoria

Lu dialugu di tannu                                               il dialogo di allora

Cu dd’insettu tuttu boria                                      con quell’insetto tutto boria.

 

Già s’accosta pri vidiri.                                            Già si accosta per vedere.

Batti appena … oh maravigghia!                         batte appena … oh meraviglia!

Lu gran troncu va a cadiri                                     Il gran tronco va a cadere

Tuttu in pulviri e canigghia.                                  tutto in polvere e crusca.

 

E l’insettu gloriusu                                               E l’insetto glorioso

Nesci e grida: “Di’ a li bravi (7)                          esce e grida: “Di’ ai bravi 

Stu triunfu purtintusu                                         questo trionfo portentoso

Di cui menu ti aspettavi”. (8)                              di cui meno ti aspettavi”. 

 

Note

1)       Favola con dedica a Nice, personaggio femminile immaginario che troviamo

nella Bucolica e in altre poesie. Nice (questa volta)  potrebbe anche sottintendere

una donna  realmente esistente e conosciuta dal Meli (il poeta conobbe tante dame

nella sua Palermo), ma non ci sono elementi e note che possono ricondurci a un

       personaggio esistente. Sono i versi iniziali che possono farci protendere per l’esistenza

       di una dama reale che il poeta mette in avviso sul poco valore di un suo corteggiatore.

2)      Dopo la raccomandazione a Nice, da qui inizia il racconto della Favola morale.

3)      Persona pittimusa - noiosa - attaccaticcia - da cui non ci si riesce a liberare.

4) Tozzu = tozzo, pezzo; riferito a un pezzo di pane.

5)      Qui il poeta ritorna a Nice (che chiama curuzzu=coruccio) e riprende nel chiudere

la favola lo stesso riferimento alla dedica iniziale.

6)      Il toro torna alle sue vacche; con questo verso il Meli pare esplicitare che il tronco

in realtà fosse l’immagine simbolica di una donna irraggiungibile (forse la stessa Nice),

che il corteggiatore maldestro non è riuscito a conquistare e ora si dedica quelle più facili.

7)      A li bravi; qui inteso a quelli come te, a quelli della tua risma.

8)      Questa chiusura, della seconda versione della favola, che Alfano ha ricavato dagli appunti

di Meli, dà più peso al tarlo canzonatore, e non ritorna alla Nice della dedica iniziale. Forse

questa  seconda versione poteva essere suscettibile di altre limature ed aggiunte del poeta,

è meglio considerarla per il suo solo valore di documentazione.


Foto - il tarlo del legno da wikipedia.


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sabato 27 febbraio 2021

La Poesia non dà denaro

 













XXI - LU RUSIGNOLU E L'ASINU

Su disprezzo per la poesia e l’arte dato dal volgo, 

che spesso predilige i denari e la taverna



LU RUSIGNOLU E L'ASINU                            L’USIGNOLO E L’ASINO

 

Tra murtiddi di addauri curunati                      Tra i mirti di alloro coronati

Un rusignolu armonicu aggiuccatu,                 un usignolo armonico accucciato

'Ngurgiava sinu a perdita di ciatu                     gorgogliava fino a perdita di fiato

Li suavi soi noti, e varii e grati.                       le soavi sue note e varie e grate.

 

Tènniri cori ed almi dilicati                              Teneri cuori ed anime delicate

Stavanu attenti di un macchiuni allatu;             stavano attenti in una macchia accanto;

Pri lu piaciri avevanu scurdatu                          per il piacere avevano dimenticato

Li guai, da cui vinìanu molestati.                       i guai da cui venivano molestati.

 

Quannu improvisu un sceccu cu la pagghia          Quando improvviso un asino con la paglia

Jetta un arragghiu, e subitu 'mpannedda';               getta un raglio e subito corre;

Sclamanu chiddi: “Oh pesta a stu gramagghia!”    esclamano quelli: “Oh peste a questo animale!”

 

Grida un viddanu: “St'armunia 'ncasedda.             Grida un villano: “Questa armonia ben si adatta,

Jeu sulu apprezzu l'asinu chi arragghia,                 io solo apprezzo l’asino che raglia,

Pirchì mi servi pri varda e pri sedda. “                   perché mi serve per basto e per sella.”

 

La Musa è bona e bedda,                                      La musa è bona e bella,

(Dici lu vulgu a lu guadagnu intentu)                  (dice il volgo al guadagno intento)

Ma soni e canti su’ cosi di ventu.                         ma suoni e canti sono cose di vento.

 

Né vuci, né strumentu,                                          Né voce, né strumento,

Né tuttu Pindu basta a sodisfari (1)                    né tutto Pindo basta a soddisfare (1)

Lu tavirnaru chi voli dinari.                                il taverniere che vuole denaro.

 

Nota

1)      Pindu = Pindo.  le Muse frequentavano il Parnaso ed  anche il monte Pindo e il monte Elicona.

 

Innagine da https://cronachedicolori.blogspot.com/2013/10/libero-e-veloce-come-un-pensiero.html


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lunedì 15 febbraio 2021

Sull'eleganza

 






XX - LA CUCUCCIUTA E LU PISPISUNI          

La Favola Morale di Giovanni Meli sull’eleganza.





LA CUCUCCIUTA E LU PISPISUNI   (1)                 L’ALLODOLA E IL PISPISUNI  (1)

 

Mi si permetta stu picciulu prolugu:                          Mi si permetta questo piccolo prologo:

L'applicu a li D. ‘Ninnari stu apologu. (2)                l’applico ai D. ‘Ninnari questo apologo. (2)

‘Na cucucciuta vidìa passiari                                      Una allodola vedeva passeggiare

Un pispisuni linnu ed attillatu,                                  un pispisuni leggero ed attillato,

Chi appena in terra si vidia pusari,                           che appena in terra si vedeva posare,

Sbriciu, galanti, e di coddu alliggiatu.(3)                 alla moda, galante e di collo leggero (3)

Dissi tra d’idda: - ci vurria spiari.                                 Disse tra sé: - gli vorrei domandare.

“Chi pretenni accussi ‘mpipiriddatu? (4)                   “Che pretendi così tutto pepe? (4)

Cu st’eleganza, dimmi, chi ci abbuschi?”…               Con questa eleganza, dimmi, che ci guadagni?”

Ci accosta, e vidi chi ammuccava muschi.               Ci si accosta e vede che inghiottiva mosche.

 

Note

1)      La cucucciuta  è la lodola cappellata. Lu pispisuni è il maschio della cutrettola, uccello piccolo

e molto bello che segue gli animali al pascolo e li libera dai parassiti. Non trovandosi

per pispisuni un corrispondente nome in italiano abbiamo evitato la lunga dizione di maschio

della cutrettola.

2)      D. ‘Ninnari = quelli che si fanno belli, elegantoni e alla moda. Melì applica una dedica

come se fossero precisi personaggi con titolo. La lodola capellata sembra una dama

che si avvicina ad uno di questi elegantoni.

3)      Sbriciu = addobbo e abbigliamento che tenga una via di mezzo (dizionario Mortillaro); 

nel dizionarietto delle parole oscure di Meli del De Roberti  si parla di poveri abiti non adatti

all’inverno; in questa favola e legato alla parola galante si può intendere come uno alla moda.

4)      ‘mpipiriddatu= tutto pieno di pepe, tutto in gala, ingalluzzito.


Foto - il maschio della cutrettola detto Pispisuni


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lunedì 11 gennaio 2021

L'INTERESSE RECIPROCO

 













XIX - LI SCECCHI ED ESOPU

L’interesse reciproco - l’arte sociale del rasparsi.


LI SCECCHI ED ESOPU                                                  GLI ASINI ED ESOPO

 

Dui Scecchi cu li coddi 'ncrucicchiati                         Due asini con i colli incrociati

L'unu raspava all'autru. Nun ci leggi                           l’uno raspava all’altro. Non ci legge

Lu vulgu nenti chiù chi asinitati.                                 il volgo niente più che asinate.

Li guarda Esopu, e grida: Oh testi leggi!                     Li guarda Esopo, e grida: Oh teste vuote!

Gran lezioni è chista; profittati:                                   Gran lezione è questa; profittate:

Lu bisognu reciprocu. Iddu reggi                                il bisogno reciproco. Esso regge

Tutti li societati, e li bilancia,                                      tutte le società e le bilancia,

L'unu raspannu all'autru unni ci mancìa. (1)              l’uno raspando all’altro dove gli prude. (1)

 

Nota

1)      Unni ci mancìa = dove gli prude. Manciari ha come significato generale mangiare. Può

avere anche il significato di prudere o pizzicare in particolari costruzioni, e in questi casi

l’accento si pone sulla i.

 

immagine 

https://pascolovagante.wordpress.com/tag/val-chisone/page/10/


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